-
得打出排佛斥道的旗帜，但这些并未妨碍其与佛、道的交往，也未影响其所谓居士生活。
其实，起初佛徒因韩愈主张以极端的手段消灭佛、道二教，对其本人和排佛主张恨之入骨。皇甫湜即曾行文描述当时佛教界因...产生一窥佛教真谛之意，不能排除此种考虑。台湾学者林伯谦曾针对韩愈诗文创作与佛教之关系，提出一连串的疑问：
韩愈是否起初排佛，而终皈依佛教？韩愈道统观，是否随兄迁韶州，受南禅影响感发而建立？韩愈是否...
戴长江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html
-
佛性境界，用语言方便以诏示众生，众生闻之，或茫然不知所云，或约略知其大意。然不可遂谓已明心见性也。闻之而能了解，谓之解悟，尚须自参自证，亲见其境，始可谓为证悟，所证与佛无异，故名“见性成佛”。譬如黄山...断灭，其谁修证无生法忍？’即时，阿难与诸大众默然自失。佛告阿难：‘世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为其实。是故汝今虽得多闻，不成圣果。’”读此可知纵灭一切见闻...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551988617.html
-
问言过去因缘其事云何。尊者答言过去之时波罗捺城有一商主。与五百商人共入于海道中。见有一辟支佛身有病患。时此商主共诸商人即便停住。随医所教饮食汤药而治辟支佛。辟支佛以渐得差。时辟支佛着商那衣。商主即便咨辟支佛欲与?衣语辟支佛言。今可舍是商那之衣着此?衣辟支佛答言。我以此衣出家亦以此衣得道。今当以此商那之衣而入涅槃。商主语言唯愿尊者莫般涅槃共我入海。入海还来我当终身供给尊者饮食卧具病瘦汤药。辟支佛言我...
安法钦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088683.html
-
等书。虽曰唯佛与佛。乃能究尽。而能明经义。显经旨者。皆如来使也。东瓯晓柔法师。寝馈于法华有年矣。谈经五会。讲席大开。今将一松大师遗稿。分科列段。订讹补残。经疏义符。文成完璧。兹欲寿诸梨枣。过余一商。余...通经同 ·二释疑(二) ·初释文殊与释迦疑 ·二释弥勒与文殊疑 ·三结会 ·三结判 ·二偈颂○ ·○二偈颂(二) ·初颂证验(二) ·初颂最初一佛 ·二颂最后一佛(三) ·初颂已同...
广和
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08315788939.html
-
三乘等之所见。他受用报身音声无边、色相无边，为断无明、证中道的菩萨之所见；自受用报身是如来内证、自受法乐之身，是唯佛与佛之境界。法身虽是无色、无形、言亡虑绝之身，但因报应之当体即法身，或可得说有色相。...是立四句为宗，心中不执著「有、无、亦有亦无、非有非无”，便是四句也。佛告诉他这是灵性见闻觉知之作用，佛性是如如不动的，与四句了不相干。大慧得闻佛说知四句是不对的，即从佛修大乘法门，后来得明心见性。世尊...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html
-
查实释迦佛没有说过，三止三观法门，是儒家“喜怒哀乐未发之谓中”的道理。
参禅错用功以分别是识不分别是智为禅宗
憨山大师说：“分别是识，不分别是智”，这两句话有点含糊，识与智一是脑筋，一...界互具，互具者，一念净是佛界，一念染是九界，一念悟便是佛，一念迷便是众生”，此乃错误，佛界不能与九界互具，众生虽可成佛，佛不能再变为众生，倘佛而受薰染，再变为众生，则佛亦有轮回，成佛有何价值，真如倘受...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html
-
自性，乃擒贼先擒王之法也。图示如后：
最上乘者，亦名佛乘，乃明心见性之后，直示真如佛性，发挥绝对妙理，惟证与证，乃能知之，故世尊拈花，迦叶微笑，迦叶擎拳，阿难合掌，以心印心，若合符契，不假言说，当...证与佛无异，故名见性成佛，譬如黄山雁荡之景，天下之奇观也，然此景乃出之天然，非人力所创造，欲知此境，必须亲到亲见，诸佛祖师，不过先到此境，先见此境而已，吾人苟能笃信诸佛之所指示，勇猛修持，终必有贸到此...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
-
须要很严肃地自我面对的问题，而不是争义气的问题。毕竟我们耗尽了一生的心血，所为何来？如果只是在争一个胜负，以做为一个佛弟子的心胸，岂不是层次太低了吗？
我们的热诚，我们的成就，不来自于与人争胜负...出的契机一面，以及部派思想的倾向。所以他依龙树所说的“四悉檀”以阐明《阿含》的多面向开展。在它阐扬真义的“第一义悉檀”之外，有一部份是为了对治外道的邪见与佛弟子的特殊烦恼，那是“对治悉檀”；有一部份是...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
-
移植他乡，又被移回，接受信徒们的礼拜。大菩提寺附近有20世纪以来中国、日本、缅甸、斯里兰卡、泰国等国建造的寺庙。中华大觉寺是典型的汉式结构，离大菩提寺最近。沿街到处是兜售各种与佛有关的物件，佛祖在为...”的艰险与美丽
吉尔吉斯斯坦素有“中亚小瑞士”之称。一路天高云淡，蓝天黄杨，色彩无比纯净；田野中羊肥马壮，路边、山顶不时出现各种象征性的雕塑......突然一件意想不到的事情发生了，就在太阳当空...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189943.html
-
有人能说得出来，他就不成佛。现在他成佛了，说明七地以上的菩萨没有这个能力。所以，西方世界的确是唯佛与佛方能究竟，即使是等觉菩萨也不能完全彻底了解。
我们常常讲极乐世界依正庄严，到底庄严到什么程度，...居住环境，修学环境，生活环境。“严净”是从体上说的。我们这个世间的物质不清净。为什么不清净？居住在这个世界的众生心不清净。佛在经上跟我们讲宇宙人生的缘起，环境属于依报，‘依报随著正报转’。西方极乐世界...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html